日新家書20140126

各位家人

今天早上耶和華萬軍的王僕老師來分享他們的事工，我相信大家都深受感動！過去這幾年的一月份，上帝似乎都年度轉換的季節裡給我一些當年的帶領，這些帶領無形都影響了玉門的年度走向。感謝主！去年我們在主裡很驕傲地送出了兩個年輕宣教士；今年，我相信上帝在玉門帶領宣教的腳步會更加快速，規模會更大！今天下午的玉門牧養治理同工會，我也報告了今年的「家庭宣教」與「小組宣教」構想，以一年三十萬、少少的補助經費，鼓勵弟兄姐妹更多走上宣教的道路。我也分享了一天存82.19元，一年就會有三萬元的宣教基金，宣教並不是那麼遙不可及的一種選項！我和明軒剛從南非探訪宣教基地回來，那種感受太強烈了，真巴不得我親愛玉門的弟兄姐妹，每個人都能享受宣教的甜美！物質上的苦是必然的，但就是在那種物質的苦與心靈的樂所呈現的高反差，讓我們更深地被上帝的愛觸摸。宣教不是另外一群特別屬靈的人所蒙的召，而是你我每個蒙主恩典的人所應該踏上的道路。

如果有一天，我們以為美好、漂亮的玉門會堂不在了，我們會不會像耶路撒冷的教會被逼迫後四散出去傳福音？玉門弟兄姐妹的生命會不會釋放出更加巨大的能量？若是，另外高度的反差將會出現在眼見的與眼所不見的、今生的與永世的之間。我們的信仰將會成為我們今年生命與生活的挑戰，甚至是今年以後的每一年的挑戰，我們看待人事物將不再一樣，我們會有機會更看得懂聖經、基督信仰會有機會更真實，那不再是聽別人說的經歷，那會是自己鮮活的經歷。有了耶穌的命令又去遵守的，聖經上的字句都將變成生活的實際，但都在一個前題下，就是「去」。今年第一個主日，我曾分享了「過河」的信息，今年將是玉門弟兄姐妹成為真正的希伯來人的開始。當我們預備迎接農曆新年的時候，願每位弟兄姐妹都開始在主愛中冒險，躍入聖靈的水流中，迎接馬年！

日新敬筆

歷代志下32：24～26讀後感

在這段經文中，從希西家王發達後，心裡驕傲的向外邦王展示自己的威榮，不記念自己蒙的神恩！

由他從敬虔到自高，明顯的可以看見人性中的一個極大的軟弱罪性，就是患難時，我們因著需要和缺乏，很容易在神面前謙卑；一旦發達昌盛了，很容易也很快速就忘了本，忘了初衷，當然也就忘了給他這一切的神！

在聖經中看到的這種例子不僅是希西家王，還有以利亞、掃羅、大衛⋯當然，還有我自己！在我們「不要神」的罪根中，似乎我們只能跟神處貧賤，當酒肉朋友，有缺乏需求時就來找神；一旦覺得自己已經有了、好了、發了，不需要神了，便迫不及待的抬高宣揚自己，甚至還會嫌神礙手礙腳、管東管西，把神和神的律令拋在一邊！殊不知，我們這些蟲雅各，真的又無知又可憐，我們來到神面前，非常希望神改變我們，期待自己能夠成為快齒打糧的新器具。然而，一旦我們被高舉、被興起、被看見了，就忘了自己一直都是隻蟲，或者是怕人想起我們原本的蟲樣，開始炫耀自己那些根本是領受自神的美好與榮耀，就像一隻不願趴下，驕傲的在神和人前抬頭挺胸驕傲的蟲！

看到像希西家這麼敬虔的好王都難過此關，飲恨於恩典之杯，心中更多的緊緊倚靠神，不敢絲毫懈怠！

明軒

約書亞記第一章讀後感

曾經，我的心中有個小小的疑惑～兩個報好信息的好探子中，上帝為什麼不選迦勒作為領袖接班人，而是選了約書亞？

會有此疑惑，是因為在聖經的記載中，我所看到的迦勒，從年輕到年長，都是一個活力四射、勇氣干雲、豪氣萬千、志氣爆表的戰士形象、領袖典範；而反觀約書亞，感覺上他是一個比較忠誠、謹慎、有好品格，但似乎缺了點世界認定的領袖特質的跟隨者！然而，上帝卻慧眼獨具的揀選了約書亞成為摩西的接班人，以世界的眼光來看，覺得上帝的選擇與決定難以理解！然而在世界與上帝取捨的鮮明對比中，我從自己的生命經歷中體會到了上帝恩慈體恤的為父之心！從祂不斷對約書亞重複叮嚀「剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶」上，我們體會了，原來是為了絕大多數的我們，祂選擇了最像我們的約書亞，從頭開始鼓勵、調教起，使我們每一個如他一般容易膽怯、退縮、軟弱、平凡的人，都被鼓勵，有勇去抓住神的應許，去承接上帝的呼召！當我們對比申命記1：21「看哪，耶和華－你的上帝已將那地擺在你面前，你要照耶和華－你列祖的上帝所說的上去得那地為業；不要懼怕，也不要驚惶。」看到約書亞不僅自己選擇相信上帝對他說的話，他更成為一個以上帝對他的說的話去激勵百姓會眾的人！從這麼鮮明的對比中，我們看到了自己的盼望，原來，神的眼中所看到的是一個我們無法想像的原創，當我們願意相信祂、專靠祂，我們都能活出祂眼中的那個「約書亞」，軟弱，但充滿了神的慈心巧手；平凡，但生命中反射出神無比的榮耀！

明軒

《掃羅大衛的故事》

《掃羅大衛的故事》

我從小在主日學聽聖經故事長大，掃羅王和大衛王是我熟到不能再熟的聖經人物，當然，我對他們的認識再熟，也只是透過老師的眼光與解讀，傳遞給我的二手資訊，由於我是個乖寶寶，所以很容易就進入不是黑就是白的絕對判斷中，想當然爾，老師父母心目中口中的「壞人」就是我認定的壞人，他們所認定的「好人」就是我認定的好人！然而隨著年歲漸長，越讀聖經，這份絕對的確定感越動搖，因為～以「罪行」來判斷，明明就是掃羅的罪遠遠小於也少於大衛啊！掃羅充其量就是自我形象差了點、事業心重了點、性子急了些、嘴巴快了點⋯這些一般凡夫俗子都會犯的小奸小惡，罪不至死吧，而且還下場凄慘的父子同死、身首異處、屍曝異地！反觀大衛，雖然人生上半場有許多值得歌頌的好品格、美事蹟，然而卻是典型的晚節不保，失去戰士的特質、閒懶戀棧安逸的生活、放縱眼目肉體的情慾、怕自己汙穢骯髒的醜行敗漏而自私虛偽的付諸行動搞陰謀、殺害一個忠貞無辜之人、還忝不知恥的在受害人烏利亞死後娶他的妻拔示巴入門⋯

到此為止，我想絕大多數的人，都會判定掃羅優於大衛，也許也會產生跟我同樣的困惑，為何上帝的判斷卻迥異於我們，選擇責備甚至離棄掃羅，而讚許接納在外顯罪行上是十惡不赦的大衛？

直到自己生命漸漸更新，眼睛上的鱗片脫落，不再以分別善惡樹的立場去看他們，而是以生命樹的角度去重看一遍，才恍然大悟自己是多麼自以為義的無知，我以一種相對的價值觀去判斷一個人的內心世界，是錯的多麼離譜的事！一個人再大再多的「罪行」，只要以憂傷痛悔的心悔改，神都「能夠」洗去；但是，一顆自欺欺神的心，卻是再一次在分別善惡樹和生命樹之間選擇了前者，以為獻祭和脂油這些外顯的表現與貢獻，可以取代聽命和順從這些內在的生命關係，用「做則是」的人生觀價值觀再一次將神屏除於門外！

原來，父神的心意就藏在使徒行傳13：22裡「既廢了掃羅，就選立大衛作他們的王，又為他作見證說：『我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。』」！祂全能全有，千山的牛、萬山的羊都是祂的，祂也不住人手所造的殿，祂更不缺服役的工人⋯祂單單尋找那顆凡事「想要」遵行祂旨意的心，即使其中充滿了瑕疵、錯誤、失敗、跌倒⋯只要那「願意」還在，就成了祂永遠可以領孩子回家的引路柱、指路碑！何等自由、何等感恩！

明軒

總要孩子得益處

哥林多後書讀經及課後心得：

過去讀哥林多後書時，背了很多金句，也覺得很精采，卻總有種見樹不見林，抓不到主軸的感覺！這次在上哥林多後書課程時，我第一次發現，過去一直覺得硬梆梆的它，居然充滿了溫柔與細膩的情感！非常驚艷，彷彿用全新的眼光第一次看它似的！

當在經文的字裡行間不斷看到保羅諄諄告誡甚至嚴辭責備，但又欲語還留的掙扎拉扯，令我十分有共鳴感，也非常動容！因為實在與身為一個母親的心情很雷同；更與上帝為父的心相契合！

我有三個身生的孩子，也有許多屬靈的孩子，在教養陪伴的歷程中，深深了解保羅大哥的複雜矛盾心情，也感同深受；當然，雖苦，卻也非常以此為榮！當看到保羅大學長常常高高舉起權杖，卻是百般不捨的輕輕落下時，我想到了在我教養孩子時，父神透過我教導他們，反過來光照我，讓我看到自己的羞愧，但是為了顧及我的尊嚴，當然也避免一下子猛的揭露事實而產生見笑當生氣的反效果，祂總是繞了個圈子來責備我，用盡方法、旁敲側擊的要讓我轉過來看見自己的當責之處，然後給我機會為罪為義為審判，自己責備自己。當我這次再看哥林多後書之時，便驚訝的發現在我心目中一直是硬漢形象的保羅大學長，其實流露出的是多麼強烈濃郁的為父之心、為母之情。而且，甚至多次讓我覺得他非常有人味的因著「情感用事」而有反反覆覆、優柔寡斷的嫌疑，我想他自己也知道，以至他也多次自我解釋辯解！不過，我個人認為，這，就是父母之愛的最迷人也最具特色之處！就是因為念茲在茲「總要孩子得益處」，所以在說與不說，做與不做，放與收，出手不出手⋯之間，多了幾分不由自主的躊躇，看似少了魄力，卻是真愛流露！我想今後再看哥林多後書，我將會以體會天父為父之心的角度去揣摩它裡面看來強悍，實則溫柔的寫信者心聲！

明軒

日新家書20140119

各位家人

休假和明軒到南非看女兒。一出約翰尼斯堡國際機場，除了黑黑的非洲人，種族的多元超乎想像，不知哪兒來的歐洲人，留著大鬍子、穿著長袍的穆斯林，一看就知道的韓國人，大聲嚷嚷的中國人，交織著非洲大地的蓬勃經濟，據說非洲的中國人口已超過兩千萬。多元中能否包容差異就成為和諧的挑戰！眼目所及，都是曼德拉，他的偉大體現在多元中的融合，也在差異中的尊重！回到女兒過去四個半月的「家」，看著一餐預算只有三元新台幣的餐廳，心中的不捨或許可投射一點點明白：天父為了愛，讓耶穌來到世界上。晚間的結業式中，精彩的聚會內容包容了多元文化在基督裏的合一可能！

趁著結訓的空檔，安排一趟開普敦的假期，我們夫婦帶著女兒享受久違的甜蜜時光。走訪猶太人博物館，一個看版抓住我的注意：猶太人的認知不斷在三個空間移轉：現實（Reality，a physical space物理空間）、記憶（Memory, a space of reference參考對應空間）、與夢境（Dream, a mythical space神秘奇幻空間）。三個空間也在時間軸上游移，代表現在、過去與未來，苦難的猶太人從彈丸之迦南地被撒向天南地北，穿越艱困的大江大海、穿越流離的世世代代，耶穌所走的苦路似乎濃縮了猶太人千年的空間移轉，也濃縮了人面對當下的哭與笑、過去的悔與迷、未來的懼與憧。

從台灣到南非，從物質的富裕到貧乏（我們進入的位於南非貧乏的領域），卻從心靈的貧乏到富裕（從原有的工作壓力中被抽離與釋放出來），在空間移轉中，視界變大了，世界也變大了。擴張似乎就在空間移轉中完成，流離是幸還是不幸，似乎並沒有一個簡單的答案！若對應猶太人的智慧，關鍵似乎在穿越現實空間，將記憶空間連結到夢境空間，那個神秘的領域應為神聖的同在空間，窮其一生的尋覓，失敗與成功、羞辱與榮耀都在那個神聖空間離獲得定讞！

從南非到德國，最新的臉書動態顯示圉妤因著兩隻大皮箱的拖累，錯過了兩班火車才抵達研討會，是幸還是不幸，似乎並沒有一個簡單的答案！典型的台灣女孩，沒吃過什麼苦，在單一社會價值觀的束縛下，把書讀好成為唯一的成就。今非昔比的台灣女孩肩負著重擔吞下委屈、困惑的淚水，站在舉目無親的德國火車月台上，有一個目標：抵達目的地！兩週後，有下一個目標：飛往泰國、登上福音船。永遠不會知道的是，會不會因為行李再度錯過什麼？至於，登上福音船後的目標？在空間移轉中，一串串的記憶已增加了行囊的重量。

約翰尼斯堡國際機場中，曼德拉電子看版後的巨大韓國廠商廣告，夾雜著熟悉的普通話，流離的是商業利益、流離的是國家競爭力，流離的是台灣的孩子試著體會神愛世人的心意。

日新敬筆

《所羅門的故事》

我是個在教會長大的孩子，說老實話，從小到大，聖經人物中，我最不欣賞的人，大概就是所羅門了！也許他的人格特質與人生際遇實在太真實的反應了一個蒙恩罪人的軟弱吧！

所羅門可說是個得天獨厚的天之驕子，他的身上充滿了恩典的記號～他的誕生，宣告了他的父親大衛與母親拔示巴的罪得赦免；他的被揀選，確保了神在他們家族裡永不改變的應許；他的智慧與豐盛，彰顯出神與他同在的祝福⋯⋯何等全備又美善的恩典示範啊！

然而正因如此，從他一生中的點滴記錄，卻更真切又強烈的對比出與他蒙受浩大恩典的反差！彷彿他最風光的時刻，也就是為耶和華建殿獻殿那一刻起，他的獻祭人生也就嘎然而止，之後看到的，幾乎都是他大把大把的揮霍有形無形恩典的舉止！以至於在傳道書中，我們真實的看清並體會一個享盡所謂世上榮華恩典的罪人，若是單單停留注目在神所賜的恩典上，最後，極有可能成為一個窮的只剩下世界的人！

這讓我想到聖靈曾經教導我的一個真理。有一段時間，我常常對詩篇65：11「你以恩典為年歲的冠冕；你的路徑都滴下脂油」這節經文有疑問，而不斷向主提問，我的困惑是～主啊，祢是那麼的富有、那麼的慷慨、那麼的愛我們，為什麼這裡卻說祢的恩典脂油不是一瓶一瓶、一桶一桶、甚至一大缸一大缸，而是一滴一滴的呢？真的很不符合我所認識的上帝屬性耶⋯每當我讀到想到這節經文，我就會問一遍這個問題，我猜可能問了有三年之久。直到有一天，當我在跟一位研究生一對一陪讀聖經時，又讀到了這節經文，當我再次心中默默向主提問時，我的腦海中突然「噹」的一聲，看到了一個很可愛有趣的畫面「一輛蘋果綠的小汽車在原地不停不停的打轉」，接著就聽到聖靈用詼諧的口氣對我說「一次給太多，會原地打滑啦」！原來，神是為了愛我們，不願意害我們原地打滑，而努力按捺著祂的富有、慷慨、與對我們狂熱的愛，不一次給我們過量的恩典，甚至是壓抑著祂想要極力供應孩子的為父之心，使我們不至用僅有的寶貴一生去付所羅門已經付過的學費！恩典，絕不該只留下「虛空」的嘆息；恩典之子，得到的，絕對是離主的心越來越靠近的真兒子的心！當有了這真兒子的心，恩典不僅不會使我們原地打滑，更是推動我們往前直奔，往上高飛的動力與助力！

明軒

日新家書20140112

親愛的家人

您若眼尖，會發覺我今天擘餅還沒結束，人就不見了，因為我必須在下午兩點前趕到中壢的南方莊園參加目前服務單位的營運及策略會議，一方面檢討2013年的營運績效、一方面要規劃未來三年的營運策略。對於一個一年超過六十億的研究單位而言，目前所面對的挑戰是轉型的壓力，唯有轉型才能面對社會大眾在此多變的時代、超悶的經濟中的期待。開了超過四個小時的報告與簡單提問，院長在晚餐前提出了非常具挑戰性的思考方向作為大家明天會議的依據。世人對這至暫至輕的事都如此嚴謹地處理，我們面對遇上帝有關的、存到永遠的的事又如何呢？我今天下午利用空擋貼了一則Line給玉門長執：

主你哭了，因为我们在你面前献着口是心非的祭；
主你哭了，因为我们的心里有太多伤你心的偶像；
主你哭了，因为我们不明白也不愿去明白你的心意。
主你哭了，因为有太多的仆人追求那虚幻的神学，却忘了什么叫彼此相爱。
主你哭了，因为有太多的仆人用你给的恩赐，去建造自己的“巴别塔”。
主你哭了，因为我们在安逸的环境中，渐渐的坠落了
主你哭了，因为我们明明知道主的日子近了， 却依然爱世界过于爱神。
主你哭了，因为有太多的教会与世俗为友，太少的教会与你联合。
主哭声伴着那样的叹息声传来。
主你哭了，如今你的哭声我听见了，声声刺耳；这样的哭声撕裂着我的心一片一片；
主你哭了，于是我也想哭，为自己，也为所有人。
主你哭了，哭声提醒着我们快预备必须警醒了；哭声里含着你对我们的期盼和等待；我们该如何平息你那哭声？安慰你忧伤的心？
主你哭了，因你鉴察人心知道我们知善却不行善；因为人们的重蹈覆辙，因为人们的无知；
主你哭了，因为有太多的信徒成了名牧的粉丝，成了追星族。
主你哭了，因为教会里面有太多的“皇亲国戚”成了教会的蛀虫，成了害群之马。
主你哭了，因为有太多的仆 人能说得到却做不到，太多的信徒只听道而不行道。
主你哭了，因为有太多的信徒东奔西跑去寻找所谓的“属灵教会”。
主你哭了，因为有太多的仆人只讲属世的道理，却不讲你的真理。
主你哭了，因为太多人追随那没有光的信仰模式；
主你哭了，因为你点亮的灯却被层层的灰笼罩着；
主你哭了，因为我们要神迹要恩赐却唯独不要你；
主你哭了，因为我们求圣灵能力医治却不求发光；
主你哭了，因为我们正急切步入法利赛人的行列；
主你哭了，因为我们带着世界的法和义沾沾自喜；
主你哭了，因为我们行在黑暗中自己 却浑然不觉；
主你哭了，因为地的根基已摇动，我们却死性不改；
主你哭了。

一行行「主你哭了」是一個個暮鼓晨鐘般的提醒！願我們有著古典基督徒的信心，不隨這個世代的價值浮沈，回到古舊十架前，尋求那永恆的聖潔與榮耀！我和明軒後天晚上就要飛往南非，去探望玉門的女兒圉妤和拿拿，昨天早上萸芳姐說她也好想去。願聖靈繼續點燃我們愛祂的火，願玉門成為一個讓主笑的教會！

日新敬筆

日新家書20140105

各位家人：

先祝福大家新年快樂！

如今天早上和大家分享的，今天是新的一年開始，一元復始、萬象更新，新的一年大家要經歷新的恩膏、領受新的恩典！如今天早上和大家分享的，我想用伊甸園流出的四條河水祝福大家（創2:10-14）：

•第一條「比遜河」，有「自由」與「湧流」的意思，還有「白白叫人享受」
•第二條「基訓河」指眾水的澎湃，亦可指恩典之谷和寬闊
•第三條「希底結河」，就是今天的底格里斯河，有「迅速」、「激流」和「激盪」
•第四條河「伯拉河」，就是今天的幼發拉底河，是果子與多結果子

前三條河都充滿湍急的動感，要有希伯來的人生，過河覺不是一件浪漫的過程，但經過湍急水流的沖刷後，我們的人生要進入伯拉的境界：就是多結果子的人生。今天受限時間的關係，我沒有多說明，其實希底結也有「彎彎曲曲」的意思，每一條河都有對照我們人生的比喻，您現在正經過哪一段呢？澎湃的水流、在彎曲的蹊徑都不是我們的終點，我們應該要在這些經歷中領受上帝在屬靈裡的所有祝福、而不是自怨自艾、自暴自棄于上帝不垂聽我的禱告、遺忘我的哀傷，因為這些經歷要引導我們進入多結果子的經歷，如以西結書四十七章和啓示錄第二十二章的豐盛。
關鍵是，我們過不過河？挑戰就在眼前，信心、盼望是支撐我們過河的動力、持定所承認的的道（來4:14）是我們的倚靠，盼望2014年是我們告別過去、迎向未來的一年，像今早怡瑩帶領的詩歌，我們每一天都要憑著上帝的應許，進入豐盛！讓我們一起過河吧！

日新敬筆