你說想要更了解神的話，讀聖經更有亮光，是不是就要把以前舊的全部打掉重來？！
我認為並不需要把既有的那些全盤否定或放棄，而是先把主體鋼骨搭建起來，然後再把你已經有的那些化成水泥加進去即可
。
讀神的話覺得容易被卡住， 很有可能是因為你常常太乖了，太快進入所謂既定的標準答案裡。過去看過、聽過的知識，成了一個小框框，把你陷在裡面，容易落入畫地自限的陷阱中。
我個人認為，這種情況不僅會限制我們「讀懂聖經」；更嚴重的是，它會導致我們「讀不懂神」，甚至「讀不到神」，而成了我們「跟神不親」的隱形殺手，然後又誤以為神總是「已讀不回」，落入與神疏離的光景中！
上帝在聖經中告訴我們，必須「先」拔出、拆毀、毀壞；之「後」才能進入建立、栽植的階段工程。
一切要先回歸到「根基」～
神為什麼這樣想？
神為什麼這樣說？
神為什麼這樣做？
神會怎麼想？
神會怎麼說？
神會怎麼做？
之後，骨架才會出來！
當你覺得自己在某些支微末節的非核心真理上陷入僵局，那就表示那些是屬於第二進程，並非首要工程。
就要先回去打地基、搭鋼骨，然後再進入灌漿和抹土的工程。
一旦我們倒過來施作，絕對會陷入一團爛泥的沼澤中，總覺得讀聖經就像走在迷霧中，又像瞎子摸象，東一片西一片的兜不起來，既然覺得神老是說神話、不說人話，就更別提認識神和親近神了！
以少年的官為例，提供你幾個方向去思考並建構屬靈地基和骨幹！
首先，我們要思考一下～
為什麼主耶穌開宗名義就答非所問的回答少年的官：
除了神之外，再沒有良善的呢？
是不是「神認定的」良善和「人認為的」良善是不同的呢？不同在哪裡呢？這是首先要去思考的！
表示少年的官代表著世界的膚淺價值觀，也代表我們這些被世界價值給污染的人（包括所有在世界價值體系下成長的基督徒）。我們需要不斷接受並允許、甚至歡迎主用純淨的真理洗滌我們，讓天國思維「漸漸」洗掉似是而非的世界思維；然後再被真理「逐漸」浸潤而建構天國價值。
這就是為什麼少年的官劈頭就直接問主耶穌他能夠「做什麼」的超級大盲點所在，因為他用的是的低的、淺的世界視角發問。
而主耶穌也立馬毫不客氣的直搗一個自以為義的人的「盲點和痛點」～你「根本一無良善」！
大部分的人都會把「少年的官」的教導重點放在「變賣你所有的，分給窮人」。
其實那根本只是「水泥」，並不是鋼骨！
在一個永恆裡「毫無根基」的立足點上想「做」什麼，根本就是很滑稽的「緣木求魚」想法。你可以搭蓋、可以建造、可以積攢⋯但是，由於「根基是毀壞 甚至虛無的」 ，所以你所「做」的一切，都終歸「虛無」。
第二點，請思考少年的官來求問耶穌的真正「訴求」～『得著永生』！
要思考這個議題，就要再一次回歸到「上帝的永生觀」和「世界（人）的永生觀」，是否一致？
在少年的官（人）的觀點中，「永生」是一個冰冰冷冷、硬梆梆的「獎牌、獎章、獎盃、獎碑」！
然而在神眼中，永生是『關係和情感的狀態』～認識你－獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，「這」就是永生。（約翰福音 17:3）
這兩個「認識」與夫妻行房在原文中是同一個字，表達的是「合為也成為一」的親密。
當神與人的觀念是如此天差地的分歧時，誰讓步？誰讓位？決定了「天人合一」的根基是一把火就燒毀的世界觀，還是存留到永恆的神觀了。
所以當主耶穌要我們變賣所有時，絕非故意刁難。這一切所有不都是祂賜給我們的嗎？！祂又何苦拿祂給的來試探、逼迫我們？！
祂主要是在揭櫫一個使我們得真自由的真正真理，那就是～我們一旦跟祂之間「發生、建立、擁有」了那份「真實認識的親密」，我們就有了「看萬事如同糞土」的真自由，我們終將可以「役萬物，卻不役於任何物」了。如此一來，世界暫時的王撒旦將再也不能奈我們何了！天哪，這是何等的自由啊！寫著寫著我都激動到想尖叫了！
第三個骨幹是～
做完全人，奮力進天國！
進入這個階段，你原先擁有的那些水泥就可以上場咯。
把握一個原則，我們怎麼想不重要，要盡全力讓路讓位給真理聖靈，祂怎麼想才是重點！
問問自己～
神認為的完全人是什麼？
天國是「努力的人」進入的，這個努力和「白白恩典 因信稱義」有衝突嗎？
如果我們覺得有衝突，就表示我們並不真明白「全面的真理」！
要去思考主耶穌說話的對象是誰，就不會很死板的把所有的真理一起丟進去，煮成一鍋味道混雜的大鍋菜，失去了原始滋味。
就醬子咯，為你禱告，被聖靈智慧啟示的靈大大充滿 ，不再是你，乃是基督；更願許多人因你所分享『道成肉身的道』，而一起被聖靈充滿，榮耀重返、充滿神的殿！
